肉身宝殿

最佳旅行时间:

3~5月,9~11月

推荐理由

九华山有三座肉身殿,分別在神光岭、百岁宫、双溪寺。神光岭肉身殿是安葬金地藏金乔觉肉身的地方,亦称“地藏塔”。 金乔觉(696—794年),系新罗僧人,俗称“金地藏”,古新罗国(今朝鲜半岛东南部)国王金氏近族。24岁时,削发为僧,于中国唐朝玄宗时来华求法,经南陵等地上九华,遂于此山深无人处,择一岩洞栖居修行。当时九华山皆为青阳县居士闵让和属地。金乔觉向其乞一袈裟地,不意展衣后竟遍覆九峰。闵让和十分惊异,由惊而喜,先让其子拜师,后自己亦随之皈依。至今九华山寺殿中地藏圣像左右的随侍者,即为闵让和父子。唐至德二年(757年)寺院建成,金地藏有了栖身之地和收留徒众常住寺内的条件。金乔觉声闻遐迩,连新罗国僧众闻说,也相率渡海来华随侍。唐贞元十年(794年),金乔觉99岁,忽召众徒告别,跏趺示寂。其肉身置函中经三年,仍“颜色如生,兜罗手软,罗节有声,如撼金锁”。众佛徒认定他即地藏菩萨示现,遂建一石塔将肉身供于石塔中,尊为“金地藏”,嗣后配以殿宇,称“肉身殿”。从此九华山名声远播,逐渐形成与五台山文殊、峨眉普贤、普陀观音相并称的地藏菩萨应化道场。 明万历年间朝廷赐银重修塔殿,赐额“护国肉身宝塔”。清康熙二十二年(1683)重修殿宇。咸丰七年(1857)大部分殿宇遭兵燹。光绪十二年(1886)肉身塔大规模重修,移殿门正南向,门额悬挂“东南*山”横匾。1914年殿宇重修。1917年黎元洪书赠“地藏大

景点简介:

九华山有三座肉身殿,分別在神光岭、百岁宫、双溪寺。神光岭肉身殿是安葬金地藏金乔觉肉身的地方,亦称“地藏塔”。 金乔觉(696—794年),系新罗僧人,俗称“金地藏”,古新罗国(今朝鲜半岛东南部)国王金氏近族。24岁时,削发为僧,于中国唐朝玄宗时来华求法,经南陵等地上九华,遂于此山深无人处,择一岩洞栖居修行。当时九华山皆为青阳县居士闵让和属地。金乔觉向其乞一袈裟地,不意展衣后竟遍覆九峰。闵让和十分惊异,由惊而喜,先让其子拜师,后自己亦随之皈依。至今九华山寺殿中地藏圣像左右的随侍者,即为闵让和父子。唐至德二年(757年)寺院建成,金地藏有了栖身之地和收留徒众常住寺内的条件。金乔觉声闻遐迩,连新罗国僧众闻说,也相率渡海来华随侍。唐贞元十年(794年),金乔觉99岁,忽召众徒告别,跏趺示寂。其肉身置函中经三年,仍“颜色如生,兜罗手软,罗节有声,如撼金锁”。众佛徒认定他即地藏菩萨示现,遂建一石塔将肉身供于石塔中,尊为“金地藏”,嗣后配以殿宇,称“肉身殿”。从此九华山名声远播,逐渐形成与五台山文殊、峨眉普贤、普陀观音相并称的地藏菩萨应化道场。 明万历年间朝廷赐银重修塔殿,赐额“护国肉身宝塔”。清康熙二十二年(1683)重修殿宇。咸丰七年(1857)大部分殿宇遭兵燹。光绪十二年(1886)肉身塔大规模重修,移殿门正南向,门额悬挂“东南*山”横匾。1914年殿宇重修。1917年黎元洪书赠“地藏大

开放时间:8:00—17:30

用时参考:1.5小时

公交:公交:位于九华山景区内,到达九华山的交通方式如下 1、火车站:出火车站后,在站前的池州汽车总站,乘坐池九线或者池清县到达九华山。 ①池九线:终点站是九华山(柯村)汽车站(约50分钟车程),在这里换乘景区巴士,就可以到九华街了(约30分钟车程)。 ②池青线:乘坐往青阳方向的池青线,到五溪下车(约一小时车程,票价6元),在此转青阳—九华山(柯村转换中心)的中巴车,15分钟一班,车程半小时左右,票价4元。 池州火车站距九华山景区约50公里,从火车站打车到九华山大约100元左右,时间在一小时左右。 2、长途汽车:九华山汽车站位于柯村新街,是九华街的班车的停靠处,同时也是九华山门票销售处。九华山汽车站开通班线近30条,通往铜陵、安庆、芜湖、合肥、南京、上海、义乌、杭州、武汉、黄山、池州、青阳等地。 3、景区内交通: ①九华山景区实行景区内部交通管制,从周五中午至周日下午自驾车一律不允许上山,只能在九华山新区停车场停放,然后换乘景区大巴再上山。因此建议自驾车一定要上山的尽量避开周末时段。 九华山景区停车收费标准:车辆进山通行费10元/车,停车费过夜40元/车,不过夜25元。 ②三轮车:在九华山除了步行,还可以选择三轮车,一般有电动和人力二种,一般可乘坐2-3人,价格大约在3-5元/人。 ③景区大巴 :九华山景区很大,从柯村到九华街,以及九华山景区内各大景点间有景区大巴来往。购票处在柯村汽车站,游客可选择购买,每个乘车点只可乘坐一次,上车后有专人在门票上打孔。需要注意的是,多个上车点,如柯村、凤凰松、虎行山庄(即往天台索道)、迎仙桥(九华街)、花台之间并无任意往返。如花台只发车到柯村,必须重新购车票上车进山。所以从花台出来,必须要办好二次进山的手续。

景点地址:安徽省池州市青阳县九华山风景区